御家宴私房菜地址地址,御家酒店
kodinid时间2024-06-12 14:50:20分类私房菜地址浏览67
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元旦期间山东哪里最适合旅游？
我好像没踏入过山东地界，第一站当然首选济南！
其实，我一直想去济南，看看中学课本里老舍笔下的济南的冬天。元旦前后出行，应该是最合适的季节。
“最妙的是下点小雪呀。看吧，山上的矮松越发的青黑，树尖上顶着一髻儿白花，好像日本看护妇。”这是老舍笔下雪后的济南。但我碰到过几个山东妹子，聊到《济南的冬天》，她们却大笑不止，说早已没有那种感觉啦。不过，我还是想去看看，何况济南还有天下第一泉景区——大明湖、趵突泉， 明清韵味十足的明府城、芙蓉街等。最应该参观的当然是“李清照纪念堂，这个颠沛流离的才女，就出生于济南。读她的诗词，令人感怀。
其次烟台，因为有四大名楼之一的蓬莱阁。我游览过四大名楼之江南三胜，即滕王阁、黄鹤楼和岳阳楼，唯独没去过蓬莱阁，所以总觉得缺了一角。如果到山东，自然不能放过。接下来如果还有时间，就去曲阜感受文圣故里，去泰安登泰山以小天下，或者到威海，青岛，看看这些北方海滨城市与南中国的海边有什么不同。
齐鲁壹点报道，国庆期间省内自驾最热景区TOP10，可作为元旦过年期间的参考。
泰山因为是自然和文化双遗产，作为五岳之尊，不登泰山非好汉，***向往之。但爬山可能不太适合腿脚不方便的老年人，一家人去爬有点累。
全家人出行，首推台儿庄古城！
推荐理由：
台儿庄是中国最美水乡，被称为“天下第一庄”！国家5A级景区，活着的古运河。古风古韵，文化底蕴丰厚，风景别致夜色很迷人，爱拍照晒图的朋友们很适合来这里玩。
水乡，古建筑，恍惚中以为这里就是江南。
《洛神赋》究竟写了什么？曹植为什么要写它？
《洛神赋》写了什么？
《洛神赋》虚构了作者与洛神的邂逅相遇和彼此间的思慕爱恋的一个故事。赋中洛神的形象美丽绝伦，令人倾倒：翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。人神之恋的故事又飘渺迷离，让人向往。结局却由于人神道殊而不能结合，最后抒发了作者无限的悲伤怅惘之情。
曹植写这首诗时，正是人生的低谷，最失意的时候。
这篇诗赋写于曹丕称帝后的第三年。这时的曹植日子很难过，和他亲近的身边好友都被曹丕杀了，他是又难过又害怕，他写诗感慨：利剑不在手，交友何其多？因为自己没有权力，导致朋友一个个被害。除此之外，监督他的人不停的在曹丕那里打小报告，说他酗酒不务正业，曹丕借由这些把他的爵位由“王”削到了“候”，还把他叫道首都洛阳好好数落一顿。
从洛阳王宫出来的曹植神情暗淡，心灰意冷。走到洛河边，他想起了传说中的美丽洛神，于是写下了这篇惊世之作。
但凡写自己和想象中的男神女神交往的诗文，多是因为现实生活中极度不如意，而进行的排遣自己苦闷的一种方法。是苦闷人生的一个宣泄口。屈原在现实中极度失意，所以他的诗文就经常和各路神仙交往，《湘君》《湘江夫人》李白也是一样，当他孜孜追求的仕途理想破灭时，他就写了《梦游天佬吟留别》，到天上找各路神仙去了。
一，洛神就是甄姬
这个版本从唐朝开始流传。故事很精彩，还有曹操 曹丕 曹植父子三人都爱上甄姬的猛料，但这种说法漏洞百出:曹丕18岁娶了23岁的袁绍的儿媳妇甄姬，那时曹植才13岁。13岁的少年会如此爱恋一个23岁的***，而且还是自己的亲嫂子？即使这个成立，那23岁的***会不会心心念念自己13岁的小叔子?还因此和自己18岁的青年丈夫过的心不在焉？这个脑洞也开的有点太大。况且曹植写这首诗时，甄姬已经被曹丕赐死，史书记载是因为“色衰”，毕竟她大曹丕五岁，女人的青春比男人更短暂，曹植走到洛水边，还会把自己的这个曾经美貌如今早已色衰的老嫂子想象成洛神吗？
甄姬不可能是曹植的洛神。
二 洛神就是曹植去世的妻子罗氏
曹植年轻时娶年轻貌美的妻子罗氏，两人感情非常好。在争夺曹操继承人的竞争中，曹植因为对自身要求不严而被曹操舍弃。曹操为了警告自己儿子，拿自己的儿媳妇开了刀。在一次非正式的家宴上，曹操指责曹植的老婆罗氏穿的衣服太华丽，不符合自己平时要节俭的要求，直接叫人把罗氏拉出去杀了。
曹植写的著名的《洛神赋》就是三国时代七步成诗的曹植。其中描写他路过洛水，在梦中见到以为仙女，约他在水上约会，后人由此展开了许多说法。一般认为，这位女子写的是曹植的嫂嫂甄宓。历史上这位甄氏美女被曹丕娶去，做了曹植的嫂嫂。曹丕篡汉，立她为后。黄初二年(公元221年)因事赐死。曹植一直想念这位美丽的嫂嫂。翌年，曹植入朝，曹丕把甄后的玉镂金带枕赐给他。归途路经洛水，彷佛见到甄后来了，曹植有感，写成《洛神赋》。
《洛神赋》赋中名篇。序言，余朝京师，还济洛川，斯水之神，名曰宓妃。(伏羲之女，溺于洛水，化为神女)。有感于宋玉对楚王神女之事，遂作此赋。
曹植借鉴了宋玉《神女赋》的表现手法，虚笔借喻，刻画了一位美丽的女神形象，表达了自己对她的爱慕之情，以及人神殊途，可望而不可及的惆悵之情。
此赋文词华丽优美，善用比兴，刻画细腻，结构匀称，辞***华赡，具有颇高的艺术感染力。
至于曹植为什么写此赋，序言自言有感而作。而后人颇有附会，此赋的思想内容，曾有“感甄”之说。
甄氏《三国演义》里袁熙之妻，后被曹丕乘乱娶之，霸为己有。说曹植思念甄氏，说法颇多，不一而举。
我个人觉得违之情理，有悖人伦。应为附会之词。人各一说，自无确证，聊难定论。一家之言，难称众意，不道之处，承蒙交流探讨！
〔洛神赋〕究竟写了什么？曹植为什么写它？
天下才一石，曹子健独占八斗，我一斗，天下人共一斗。〔谢灵运〕。
对于七步成诗的建安文坛领袖，建安七子之一的曹植，为什么写（洛神赋）？究竟写什么？
坊间传闻曹植在年轻的时候，看中了一位姓甄的姑娘。想娶她为妻子，那姑娘也爱慕曹植的才华，暗暗求告月下老为他们牵红线。然而，曹操知道甄家姑娘聪明，美丽，贤惠，便为大儿子曹丕娶了这位姑娘。
怎奈父王之命不可违，曹植一直深爱着甄姑娘。曹丕这时又迎娶了郭贵妃，对甄后逐渐冷淡起来，后来找了个无名理由处死甄后。
曹植心理怀念惨死的甄后，心神不宁的出了洛阳城。来到落河边，面对着西沉太阳和滔滔江水出神，突然，他看到一个非常美丽的女子，像一朵出水芙蓉慢慢地从碧波中升起。随着波涛，轻悠悠，飘忽忽的来到岸边，这女子便是洛神。
曹植触景思人，见此景生情，于是便为这次会见写了一篇赋，题名〔感甄赋〕。明帝曹睿继位后，看到这篇赋，感到不是味，就把题目改成〔洛神赋〕。
“”洛神”并不是甄氏，甚至曹植和甄氏也没有发生恋情。
理由。一。曹植不可能爱上自己的嫂嫂，因为曹植当时才14岁，甄氏24岁。年龄差异太大，况且〔感甄赋〕真是为甄氏而作，曹丕不会让这样的文章到处流传的。
二。在中国古代社会，人们很注重各种***。图谋兄妻，是禽兽之恶行。曹植建功立业的思想始终无法实现，借〔洛神赋〕中“人神道殊”来表明自己壮志未酬，报国无门的悲愤心情。
京剧诞生之前，古代的皇室贵族都是看什么来解闷的？
我认为，是祭祀活动。戏剧应该是起源于远古的祭祀活动！远古祭祀活动是很神圣的，它所揭示的，连贵族、王也得信得顺，所以引人注意。而祭祀活动的发展，就有了越来越丰富的仪式内容，比如贞舞，再加上由主持人“卜人”的指挥，套路演下去就好像是“戏”，时间长了，可能就被统治阶层中的智者发现了，演戏是很好的宣传、教育工具啊！当然，***活动，也是有情趣，又活动筋骨的乐事儿。
看其它戏剧呀，比如昆曲。京剧只是中国戏曲艺术中的一种。把京剧和中国戏剧划等号就大错特错了。京剧的形成可以追溯到乾隆后期。为庆祝乾隆60大寿，四大徽班进京为乾隆演出。演出结束后，京城里的有钱人纷纷请这些戏班演出。后来徽剧与汉调结合形成了一个新剧种——京剧。京剧在同光年间走向成熟。可以看出京剧是形成比较晚的一个剧种。而中国的戏曲艺术出现得很早，到元朝戏曲艺术完全形成。元朝著名的戏剧家有关汉卿、马致远等，著名的剧目有《窦娥冤》。戏曲形式有很多，如昆曲、豫剧、川剧、黄梅戏、花鼓戏等等。所以京剧出现以前古代帝王要看的戏可以用一个词来形容“眼花暸乱”。
在回答问题前，首先得说一下京剧创始人---程长庚 。程长庚（1811-1880），字玉珊，安徽省潜山县程家井人，清代著名京剧表演艺术家、戏曲活动家。被誉为“徽班领袖、京剧鼻祖”、“伶圣”、“剧神”。
所以说我们的国粹京剧创始一般认为从清朝光绪二年开始算起，即1876年，至今已有约150的历史.
那1876年以前皇室贵族都看什么来解闷呢？
在中国的史料和艺术作品中多有关于古人***活动的记载和体现。其实古人对于玩乐消遣，有着异乎寻常的热情。
一，球类运动，中国古代的球类运动历史悠久，类型多样，在考古发现中反映较多的主要有：蹴鞠、打马球和捶丸。
二，弄虫蚁，相当于古人的宠物，什么是虫蚁呢？飞禽走兽昆虫都算。大家所熟知的有斗蟋蟀，斗鸡，斗鹌鹑等等。其实还有不少，史料记载清代宫廷中，为欢迎西方人而举行的宴会上，就用经过训练的老鼠表演等等。
三，行酒令，它是古代沿袭至今的一种宴饮和郊游中助兴取乐的游戏，酒令除能助欢愉畅饮、令气氛融洽和增进友谊外，还是古代礼仪教化的方式之一。
四，投壶，亦称射壶，是一种既登大雅之堂又入巷陌平民家的游戏。常在宴会上玩，以助酒兴。
五，“藏钩”也称“送钩”，简便易行。即甲方将“钩”或藏于手中匿于手外，握成拳状让乙方猜度，猜错罚酒。这好似现在的“猜有无” 。
六，“射覆”是先分队，也叫“分曹”，先让一方暗暗覆物于器皿下让另一方猜。
古代的皇室贵族因为他们特殊的地位，衣食无忧，他们永远不缺乐子。他们的***项目也是很丰富多彩的，不同时期，他们的***活动也不一样。
春秋战国时期的田猎活动，源于原始时期的***生产，后来随着社会的发展，演变成后来的***。最著名的田忌***就是记录那个时期封建贵族的***生活的。
到了秦汉的角抵戏一样的激烈***。 “角抵戏”最初是模拟蚩尤“与黄帝斗以角抵人”的战斗故事，称为“蚩尤戏”，《中国戏曲通史》认为它“很可能是原始时代祭蚩尤的一种仪式舞蹈”。到了汉代，民间更进一步把角抵戏剧化了。 例如“恰相”中的“请师”、“藏身”、“敬鬼”、“哄鬼”、“撵鬼”、“捉鬼”等表演。丰富了这些贵族的生活。
隋统一了魏晋，文化也空前繁荣，隋唐代除了歌舞戏的铺衍，还有参军戏的兴起，它是在俳优表演的优戏基础上发展起来的。两个演员相互问答，以滑稽讽刺为主，在科白、动作之外还加进了歌唱及管弦伴奏，表演形式丰富多彩。成为封建高层的喜闻乐见的形式之一。
燕乐是隋唐至宋代的宫廷中饮宴时，提供***欣赏的，艺术性很强的歌舞音乐。隋唐至宋代宫廷宴饮时供***欣赏的艺术性很强的歌舞音乐。宋人沈括在《梦溪笔谈》中说：“先王之乐为雅乐，前世新声为清乐，合胡部为燕乐。”它在隋、唐几位嗜好音乐的皇帝的推动下，得到了很***展。是王孙贵族新兴的***活动。
到了元代，元杂剧具备了成熟戏曲的诸种因素，形成了前景壮观的发展势头。元代是我国戏曲繁荣兴盛的时期。明清两代，在通俗白话***获得长足发展、取得巨大成功的同时，明清***也迎来了古代戏曲史上的第二个高峰。听戏唱曲成了那个时代的时尚产业。
戏曲到明清两代分为杂剧和***两大类。 清代早期更流行昆曲，中后期各种梆子、地方戏诞生出现了花雅之争 再后来地方戏融合与徽汉合流才诞生了京剧。因为唱腔优美得到了皇宫贵胄的喜爱。
其实古人跟现在人一模一样，除了工业时代和信息时代的东西没有，没办法享受外，其他的玩乐也同样啊，聊天、吃饭、开part（古代叫雅集）、打***（古代叫竹戏）、下棋（古代叫手谈）、追星（古代叫捧戏子）............... 所以我们大可不必看三国掉眼泪替古人担忧，人家的业余生活不比咱们差多少。其实我们应该多向古人学习，适时的放下手机和电脑，去亲近自然，多参与一些户外活动。这样才更有利于我们每个人的身心健康。
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