怀远吴氏私房菜电话,怀远吴氏私房菜馆

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1. 明朝九溪卫指挥使？

明朝九溪卫指挥使？

明代洪武二十三年（公元1390年），朝廷在慈利县二十二都（今慈利县江垭镇）设置了九溪卫军民指挥使司，属湖广都司，辖麻寮所、添平所和安福所三个千户所，具有土司性质。

其中，麻寮所辖四厅、十隘，有向氏、唐氏、吴氏、卓氏、李氏、周氏、刘氏、赵氏、黎氏等三十二员千户、百户，大部分为土官。

清代顺治年间，麻寮所署及四厅十隘衙署陆续迁到慈利县二十二都、二十三都、二十四都和二十五都各地（即今慈利县西北部和东北部），其土官后裔绝大部分定居在慈利县，成为慈利县土家族的来源。

明初，朝廷授予土酋覃添顺为添平所千户，领十隘土官镇守石门。明初，在慈利县十四都设了安福千户所，所治设在瓦窑冈（即今桑植县城所在地），辖区为慈利县十六都地（即今桑植县朱家台等地）。

三是宋代向王说。清修袁家界天子山庙碑文云：“赫赫向王，归隐神堂……宋朝匿迹，清世流芳。”《民国慈利县志》也载：“山有神堂寨，传南宋末有向某兄弟负险称兵，败死，为万里氓，立祠禳解，今上、下三天子庙岿然犹存。”“军邸平，亦名沙平，以南宋驻军讨向得名。”

四是明代向大坤说。清代《光绪永定县乡土志》记载：“明时土司有向天王都，曾梗化。大兵征之，围困于神堂湾，人马皆饿死。至今风雨阴阴，犹闻山谷中马嘶人吼，若有神灵。士人因立庙安之，乃不为厉。”

该志还载：“慈利土酋向天王煽惑诸蛮，时出攻掠，（覃）文聪陪独恪守臣节，保境息民，朝廷嘉之。”但该志对向王天子究是何人仍不清楚：“向王天子庙在老木峪，神不祥由来。”

明代洪武年间，土家首领向大坤率兵至青岩山，建邦立帝，僭称王号，曰“向王天子”。朝廷派兵镇剿，向王跳进神堂湾而亡。土家人把向王天子诞辰日“9月9日”定为“天子会”纪念日，并在青岩山建了三座向王天子庙。

可见，可以称为向王天子的绝非一个土家历史人物。现在流传的向王天子已经融合先秦巴务相、汉代相单程、宋代向氏兄弟和明代向大坤等土家首领形象。

这些可能称为向王天子的土家历史人物都有史实和传说，而最早称向王天子的是先秦巴人酋长巴务相。

郭都贤（1599-1672），字天门号些庵，益阳桃江县三堂街合水桥人。十六岁中秀才，十九岁中举人，二十三岁（明天启二年公元1622年）殿试高中进士。历任吏部稽勋、验封司、考功司、主事、文选司员外郎和江西巡抚等官职。

都贤为官清正，吏治严明，颇有贤声。 明亡落发为僧，号顽石，又号些庵和尚。性严介，风骨泠然。

博学强记，工诗文，书法瘦硬，兼善绘事，写松、兰、竹尤妙。《益阳县志、尚友录、清朝书画家笔录、沅湘耆旧集》

李应祥(1547～1617)，九溪卫指挥同知、怀远将军李昆岗之孙，出生于今临澧县境内。由武生投军，常立战功，授广西思恩参将。万历八年(1580)，随巡抚张任镇压广西右江壮族少数民族起义，升松潘副总兵；又因打败韦王明，入武军营任副将。十三年(1585)，出任四川总兵。 当时，松潘、茂州少数民族集结成48寨，屡攻城堡，连克普安堡、归水岩等，进抵金瓶堡，并擒杀驻守明将。

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