舒城老乡厨私房菜电话,舒城老乡厨私房菜电话号码
kodinid时间2024-07-22 22:16:55分类私房菜电话浏览48
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于舒城老乡厨私房菜电话的问题，于是小编就整理了3个相关介绍舒城老乡厨私房菜电话的解答，让我们一起看看吧。
你知道多少关于安徽城市、乡镇、乡村的地名由来和传说吗？
今天这一答题，无关乎垂直，无关乎热点，仅仅诉说自己的老家！
说一说我的老家“仙坊”吧，虽然物是人非，但是记忆犹存。尤其是“仙坊”这个地名。
仙坊，原名“仙酒坊”。《南陵县志》中记载：“唐李白曾来此凿井沽酒，明末建庙，名为仙酒坊庵。其庙虽毁，但古井尚存。乡名仙坊，以志纪念。”
很小的时候，就听说这里是因为李白来此饮酒，所以名为仙坊，原来的确是有考究的。虽然，我从没有见过那口井，但是还是对它从满的幻想。
当然，安徽省芜湖市还有一个地方叫做：许镇。可以算的是安徽省芜湖市南陵县比较大的集镇了。
相传东塘乡许家老村，有许姓富商，见此地水陆交通具便，在此落户开店。此后摊贩小商逐渐增多，形成小商埠，故名许村埠，现在就称为“许镇”
安徽的老乡，都来点个赞吧！
舒城县，历史悠久，人杰地灵。舒城得名于春秋时期的少数民族舒人。舒人源于春秋时候的徐国，为淮夷一支。徐偃王以仁义煮成，曾趁周穆王西游之机起兵争夺王权，但被周穆王击败，徐国灭亡，徐偃王难逃至今浙江台州温岭市大溪镇境内，徐国士民难逃安徽境内，分为数支，在六安合肥安庆境内建立了一系列的方国，如舒鲍、舒鸠、舒庸等，以偃为姓，为子爵国，号称群舒。春秋时候游离于吴楚之间，相继为楚庄王所灭。所以，安庆古称舒州，得名于此。但只有舒城继承了舒这一名称。舒城在汉初被封给了刘邦大哥的儿子刘信，为龙舒侯国。据说，刘邦未发际前，总是在大哥家蹭吃蹭喝，有时还带哥们一起蹭吃，大嫂不堪其扰，有一次早早地就煮了饭吃了，等刘邦来时，就敲着锅说“羹颉矣”，意思是连刷锅水也没有了。刘邦怀恨在心，称帝后，功臣亲族都封了爵位，唯独对这个侄子没有封爵，后来在他父亲的劝说之下，才封刘信于舒城，号羹颉侯。封号虽不美，但刘信在舒城干了不少好事，兴修水利，劝民农桑，可算贤侯。汉武帝时，龙舒侯国国除，改建龙舒县，舒城开始了两千多年的建县史。正因为在历史上舒城与庐江桐城等地纠缠不清，造成了与周边邻居在历史名人方面争夺的局面，如与庐江争周瑜，与桐城争李公麟，其实大家都是古群舒地，真正的亲兄弟。纯手打，累死了。到此为止吧。
怀远县荆涂大桥
怀远县位于安徽省北部，淮河中游，蚌埠市辖县。面积2300多平方公里，人口130多万，是一个淮北大县。
境内有淮河、涡河、芡河、北淝河、茨淮新河、天河、澥河、黑河等河流，四方湖、鳗鲤池、芡河洼、窝洼等天然湖泊，荆、涂、莫邪、平阿等山脉。俗话说:“走千走万，不如涡淮两岸。”，素有享有“淮北江南”之盛名。
怀远县城依山傍水，景色秀丽。涡、淮两水，交汇于此；荆、涂二山,夹淮对峙。境内荆山上有天下第七泉——白乳泉、卞和洞、双烈祠、大圣寺，涂山有禹王庙、启母石、圣泉、灵泉、台桑，开平王墓等风景名胜区。所以被人们誉之为淮河岸边的一颗名珠。
天下第七泉——白乳泉
怀远县的历史源远流长。早在原始社会末期，这里就是涂山氏氏族聚居之地，称为涂山氏国。汉代，曾在县境范围内设置当涂、曲阳、平阿、义成侯国，以及向县、龙亢等县。东晋时，当涂县乔迁江南，设置马头郡。
涂山禹王宫
南宋时，淮北沦为金地。金亡后，淮北失地复归南宋，再置荆山县。因荆山为军事要地，南宋宝佑五年(公元1257年)丞相贾似道上奏:"涡口上环荆山，下连淮岸，险要可据。”理宗赵昀御批答日:荆山为城，义在怀远。”于是置怀远军，取怀念远方，不忘收复中原之意。并设荆山县，归属怀远军，地跨淮水东西。德佑二年（公元1276年2月）怀远军降顺元朝。元至正二十八（1291年）正月，将怀远军改为怀远县。
自此，怀远县名延用至今，已有728年的历史!
涂山启母石（又叫望夫石）
五河县城，地处淮河中下游北岸，淮河自西南向东北绕城而过。五河历史悠久，汉唐始称虹县，宋朝始称五河，距今已有九百多年历史了。五河县志记有浮山民谣：“站浮山，观五河，五河五条河，淮浍崇潼沱”，并在清朝时有文人借三国故事对出下联：“坐中军，点五将，五将五虎将，关张赵马黄”。
说完五河名称的由来，再顺便提一下我出生的地方，四陈村村名的来历，四陈村座落于沱湖南岸很近的地方，五固公路从村北穿过，距县城八公里，交通方便，物产丰富。更让人高兴的是，合青高铁经过五河，最快今年可动工。听我的爷爷说，自己也曾考证过，明朝建朝时，由于战祸连年，民不聊生，土地荒芜，少有人种，青壮劳工，不是战死，就是逃亡。明太祖朱元璋下了一道命令，从江浙一代移民，迁移的人口，有的是流民，有的是被夺产的豪门大户。当初祖上从无锡移居至此的是陈氏四兄弟，分以土地，娶妻荫子，繁衍后代，安居乐业。从此有了村落，并以四祖之姓称为四陈。四祖坟地在村西南，并有公地，土地收入为祭祀费用，那时无锡族人也联系，毕竞同祖同根，只可惜家谱遗失，祭祖也早成为历史了！顺便发首小诗，一六年秋作。
村庄
浍河门前过
村后绕沱湖
蒲草自茂盛
河水清如初
秋浓不得闲
楼前柿正熟
父母白发添
我自己研究发现天津话的鼻祖可能是合肥方言，你同意这个观点吗，为什么？
同意，是李中堂带去的病，都是安徽人为主，淮军，一支非常有战斗力的，与曾大人的湘军有过之而无不及的猛士，长毛剿灭以后，淮军驻守天津卫，拱守京师，此刻的大清在风雨中漂遥，黄帝瑟瑟发抖，只有淮军，唯有淮军敢挡大清之倾危，匡扶社稷与水🔥，我们安徽子弟，兵精将猛，气壮山河，在那个列强横行地十九世纪，虽败犹荣。这些皖军把徽文化带到了天津，融合当地文化，形成今天的津文化，天津曲艺响彻中国，影响世界，我是安徽人，为伟大的津文化喝彩。其实皖军中多数人老家在蚌埠，凤阳，宿州，阜阳，亳州等淮河流域，所以叫淮军，以朱元章老家方园一百公里为多，只是李红章是庐州人，今合肥人，加之合肥附近也有不少人参军，所以，一直以来都说淮军是合肥附近，蚌埠，宿州从军的人最多，尤其是固镇县，淮远县，滁州的凤阳县，宿州的灵璧县，宿县，萧县，四县为最多。宿州历来是用兵之地，陈胜吴广的大泽乡起义就在安徽宿州，楚汉相争，霸王别姬就在宿州市，灵璧县虞姬乡，那里至今还有虞姬墓，保护的挺好！***时徐蚌主战场就在宿州，每个历史的关口都有宿州印迹。说她是历史文化名城毫不为过，还有两淮，淮南，淮北与宿州一样闪耀着历史的辉煌，岁月地沧桑，共同谱写了淮河两岸近代史上一曲悲壮的歌！我把兵字，写成病了！对不起！
我在天津上过四年大学，是觉得天津土话不好听，和周边完全不同。怎么听都觉得带点南京话味道(我是南京出生长大的)。照您这么说，应当是明代建天津卫时从江淮派兵徙民来的吧。
都说一方水土养一方人，囗音也是因地而异。一个安徽人到了天津，他的口音也会慢慢变化，尽管他本人不知道。要是几十万大军来到天津，尽管人数众多，但也不能左右地方，时间久了改变的应该还是外来户，虽然需要更长时间。
要说天津话是源于合肥话我有不同看法，天津现在有几千万人口，当年几十万大军虽影响力强大也会慢慢的被当地人同化了，就象河北人与天津人，虽然地域相连可口音是不同的，所以现在各地有了各地的腔调。至于肥西话与天津话一样的说法我没考证过，不过我认为一定是相似度较高罢了，是一种巧合，二地之间的口音一定有差别，因为有历史上美丽的传说更让人相信罢了。但我更相信在徽军没来之前的天津土著的力量，更相信是海河的咸水的力量，任何东西也改变不了。基于自己的观点，我不相信天津话源于合肥话。
有些人的观点认为天津话起源于安徽。这有一定的道理。因为历史原因，当年大量的安徽人移居天津。我今年60多岁了，是地地道道的天津人。真正的天津话，那在天津的老城里。绝对不带一点儿的安徽味儿。和现在的普通话极为相似。老天津人都知道，如果你说天津话带安徽味儿。我们老天津人管这些人叫“下边儿人“。以讹传讹，认为安徽话就是天津话的起源。
李鸿章给皇帝上一封奏折，为什么意外“坑死”了自己的上司？
李鸿章一生专注洋务运动，坚船利炮为其一生所追求。可惜生不逢时，以一人之力，难以顶住将要倒塌的清国大厦。称颂慈禧太后如何圣明，赞美大清国如何坚不可摧，当权者就当真了，结果甲午海战一败涂地。拼光了家底。坑了上司。
说“坑死”确实有点合适。但是李鸿章却因祸得福，因为这件事成为他的跳板，最后成就晚清四大名臣之一。
李鸿章的这位上司就是吕贤基，他是李鸿章的安徽老乡，道光十五年进士，官拜二品大员，为刑部左侍郎。李鸿章年少的时候，他的父亲为刑部郎中，在京期间，李鸿章在父亲的带领下，相继拜访了吕贤基等当时安徽在朝为官的大儒，深受器重。后来李鸿章跟随曾国藩学习，在道光二十三年中进士，后入朝为官，为翰林院编修。所以说吕贤基虽然不是李鸿章直属上司不仅仅是李鸿章的前辈，也可以说是老师。
咸丰三年，也就是1853年，太平军攻克安庆，杀死了当时的巡抚。年轻气盛，在朝为官的李鸿章虽然是一介文官，但是却义愤填膺，希望朝廷派将带兵，并训练安徽当地乡勇抗击太平军。他自己都知道自己没有发言权，在皇帝身边说不上话，于是他就找当时刑部左侍郎吕贤基，声泪俱下的陈说了家乡变故，希望他上折子给咸丰皇帝，让皇帝了解到安徽的情况，对安徽作出一定的帮助。吕贤基答应了，并且说那你就帮我写一份奏折吧，李鸿章感情充沛，奋笔疾书的写完了这篇深情饱满的奏折。吕贤基也没有看，直接就上给了咸丰皇帝。写完奏折的李鸿章也感觉郁结于胸的难过稍稍缓解，回家呼呼睡起了大觉。
一觉醒来，李鸿章觉得昨天的奏折写得十分出色，咸丰皇帝必然能够做出一些重大的决策。于是他就到吕贤基家里边看看情况，但是一进门就听到吕贤基家中的妇孺哭哭啼啼的声音，李鸿章忙问吕贤基情况。吕贤基说：“你可是把我害惨了，咸丰皇帝看到了奏折，觉得我对家乡的感情太深，于是让我回安徽招募乡勇，抗击太平军。”
史书记载“君祸我，上命我往；我亦祸君，奏调偕行”
这是吕贤基对李鸿章说的话，意思就是“你害我这样，我于是和皇帝说要你和我一同回家办团练。”就这样吕贤基和李鸿章都回到了安徽老家，开始在地方组织安徽乡勇。但是由于安徽乡勇，一直处于散养状态，缺少组织纪律，战斗力不强，再加上吕贤基和李鸿章，都是一介文官，没有带过兵，安徽乡勇的战斗力远远逊于从两广一直打上来的太平军。回到安徽的吕贤基，镇守舒城的时候被太平军打败，舒城被攻克之际，吕贤基投河明志。
就这样吕贤基一份奏折“坑死”，其实是吕贤基为了表示自己的儒名和清正，不愿被太平军羞辱而投河明志。李鸿章在吕贤基成为安徽乡勇的一把手，第二年，朝廷又把李鸿章的父亲李文安派回安徽和李鸿章一同组建军队，父子俩一同开始建立淮军，李鸿章也开始了自己由文转武，并且不断进入权力中枢的道路。淮军，北洋水师李鸿章从文官一步一步在经验中学习，成为清朝末期的中流砥柱。
文/红雨说历史
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