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kodinidkodinid时间2024-10-10 04:22:47分类私房菜套餐浏览29
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  1. 王熙凤和贾琏午嬉,为何脂砚斋对此有所赞誉?

王熙凤和贾琏午嬉,为何脂砚斋对此有所赞誉?

第七回贾琏和王熙凤夫妻午间过夫妻生活,曹雪芹聊聊几句带过,却偏偏引做回目:送宫花贾琏戏熙凤。这一段除了小丫头堵门,贾琏笑声,平儿舀水,并无过多描述,却堪称经典,脂砚斋评论对此大加赞赏,我认为非常有理。

【甲戌双行夹批:妙文奇想!阿凤之为人,岂有不着意于“风月”二字之理哉?若直以明笔写之,不但唐突阿凤身价,亦且无妙文可赏。若不写之,又万万不可。故只用“柳藏鹦鹉语方知”之法,略一皴染,不独文字有隐微,亦且不至污渎阿凤之英风俊骨。所谓此书无一不妙。甲戌眉批:余素所藏仇十洲《幽窗听莺暗春图》,其心思笔墨,已是无双,今见此阿凤一传,则觉画工太板。】

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脂砚斋对作者为什么明明要写凤姐情事,却偏偏不明写做了解释。

第一,王熙凤青春年少,与贾琏少年夫妻,岂能不写二人闺房之乐。曹雪芹不止一次暗示她与贾琏闺房情事,比方贾琏调笑:我不过想变个法,你就扭手扭脚的。正是二人年少夫妻,柔情蜜意之情景。

第二,红楼梦毕竟不是***,无法用白描写王熙凤贾琏的闺房之乐,所以就用暗写。脂砚斋用“柳藏鹦鹉语方知”之法描写,正应了丰儿堵门,贾琏笑声,平儿舀水之背后事。全不写王熙凤,却处处露出王熙凤之存在,令读者遐思也是乐趣。

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第三,脂砚斋做为中国传统文人,也代表了曹雪芹的思想。古代文人讲求含而不露的隐喻。是以《红楼梦》最高明之处就是隐喻多多,处处留香。经常会有柳暗花明见“鹦鹉”之乐事!她说凤姐情事描写远胜仇十洲的《幽窗听莺暗春图》,就证明意淫远比眼见为妙。

贾琏和王熙凤的关系经历了一从二令三人木的阶段。二人午间情事,正是两人新婚几年,琴瑟和鸣之写照。曹雪芹与无声处寥寥几笔将王熙凤夫妻和美意气风发写的酣畅淋漓。让人不自觉以为王熙凤人生必将幸福无比。甚至王熙凤也如此认为,脂砚斋用英风俊骨形容王熙凤,岂不也是王熙凤所想。

随后凤姐儿协理宁国府,操办元春省亲,正是人生顶峰。如果她的人生一直如此,将彻底实现人生赢家。可事实并非如此。秦可卿托梦给王熙凤,用了鲜花着锦,烈火烹油形容贾家之盛极必衰,岂不也正是形容王熙凤之处境?

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说回贾琏与王熙凤的午后情事,借由周瑞家的送宫花,见到丰儿堵门,贾琏笑声,平儿舀水,将王熙凤的“性福”隐写于文字背后。实在是最高明的写法。不怪脂砚斋大加赞赏,实为所有观着一大赏心悦事!


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有人对王熙凤和贾琏午嬉口伐笔诛,大约是从封建道德规范方面来讲,视二人午嬉为白昼宣淫而进行批判。而脂砚斋对"午嬉”赞誉则是从文学创作角度来进行评价的。

中国文学虽然自古不避人性,出现了许多直白大胆而热烈的语言,但是更加推崇含蓄内敛,所谓的不着一字,尽得风流的写法,而《红楼梦》中对王熙凤,贾琏午嬉的写法,正是其中的经典。

第七回,作者本要展现贾王二人中午闺趣,却并没有描写二人的只言片语,甚至不曾出场过,但是,通过小丫头丰儿坐在凤姐的房门槛儿上,像走进房屋的周瑞家的摆手,以及不久贾琏的笑声,平儿拿着大铜盆出来叫丰儿舀水等侧面描写,烘托出凤姐与贾琏初期幸福而和谐的生活。作者这种写法,脂砚斋极为赞佩:

妙文奇想!阿凤之为人,岂有不着意于“风月”二字之理哉?若直以明笔写之,不但唐突阿凤身价,亦且无妙文可赏。若不写之,又万万不可。故只用“柳藏鹦鹉语方知”之法,略一皴染,不独文字有隐微,亦且不至污渎阿凤之英风俊骨。所谓此书无一不妙。

在脂砚斋眼里,这段半藏半露的午嬉,让王熙凤这个醋坛子的形象更加丰满。我们知道,王熙凤不只是面甜心苦,掐尖好强的女强人,还是一个拈酸吃醋,占有欲极强的醋女人,因此,只写王熙凤怎样管理,弄权,杀伐决断,未免太单薄些,只有写了她私下里不为人知的小女子的一面,王熙凤的人生才算完美。

但如何表现王熙凤柔美的一面,也是一个问题。太直白,与王熙凤大家出身的教养不符,太含蓄,又失去真正的生活情趣。好在两难之中,曹老先生别出生面,利用生花妙笔,半隐半露的将一个天不怕地不怕,大胆泼辣的霸王凤推到了读者面前。 也难怪脂砚斋大力赞美。

《红楼梦》中,脂砚斋对贾琏和王熙凤午嬉,有所赞誉,主要是因为脂砚斋和作者本身也赞同夫妻之间的感情,相信相爱、和睦亲近。

对于房事,脂砚斋和作者既不像《***》作者写得那样,为了鞭挞和谴责西门庆、潘金莲似的人物,故意写得那么不堪,也不像朱熹那种“存天理,灭人欲”,扼***性的极端思想。而是尊重人性自然需求和对生命的热爱。

贾宝玉和袭人偷试云雨,作者是对待小孩子过家家一样的态度,不是赞同也不谴责。而袭人对贾宝玉,就是努力对主子的忠心耿耿。

有时很难相信作者写得那些事,是不是有点夸张、虚构,那个时代道德观点森严,女孩子怎么敢迈出那一步,心里得承受多大的压力?再看看司琪和潘又安,秦钟和小尼姑,应该是生活中比较常见的事。

对比以上这些男女之间的情事,贾琏和王熙凤之间的夫妻之情,当然更值得作者赞誉。夫妻之间的信任、关心固然重要,性和谐也是夫妻感情稳定的主要因素。

从这件小事上,丰满了王熙凤的形象,在生活中方方面面、人前人后的表现,使人物更个性鲜明。

在贾琏和王熙凤午间时间还有感情的亲热的状况下,也写明了当时的王熙凤正处于自己的鲜花着锦之时,夫妻感情稳定,凤姐大权在手,一切看起来都那么繁华热闹,殊不知不久一切就物是人非了。写作手法上,也是作者喜欢用的对比法。

王熙凤喜欢吃醋,在兴儿的口中,别人时醋瓶子,王熙凤是醋缸。王熙凤虽然泼辣狠毒,却不放荡,不像秦可卿温柔沉稳、聪明智慧,却死在情孽上。

对于贾琏的感情,王熙凤是喜欢也是霸道,在当时那个男子可以有三妻四妾的年代,王熙凤的观点,当然不呵护“三从四德”。但王熙凤就是这样强势,只有有机会,就监督贾琏。

王熙凤虽然是脂粉队的英雄,对于婚外情的男女之情,却不屑,所以贾瑞对他有非份之想,她就要治贾瑞于死地。虽然王熙凤手段毒辣,贪财恶毒,治贾瑞、尤二姐死地,读者对王熙凤却厌恶不起来,王熙凤在男女关系上的态度,应该占大部分。若王熙凤真的和贾蓉等偷情,王熙凤的形象一下气就不好了。

这其实是对夫妻之情的一种巧妙说法,并非真正的赞誉。

红楼梦第7回,周瑞家的送宫花,来到王熙凤房间外,被小丫头丰儿拦住。周瑞家到巧姐房里说闲话时,听到王熙凤房间里有一阵笑声,里面有贾琏的声音。接着房门响处,平儿拿着大铜盆出来,叫丰儿舀水进去。就这么短短的几行文字,世人看出了各自的不同。

从清代起,就有评点者认为这是与《***》一样,是写王熙凤和贾琏“白昼宣淫”;现当代批评家中,也有很多人认为这是在揭露“贵族家庭生活糜烂”。受此影响,大多数的读者在阅读时也都是认为,王熙凤和贾琏的这种行为和做法是令人不齿的,应该受到批判。

但是,参与《红楼梦》创作的脂砚斋却说出与此截然不同观点: 她认为这种写法好,是***取了“柳藏鹦鹉语方知”的高妙手法,体现出大家族少年夫妻日常生活情态,写出了王熙凤和贾琏夫妻和谐。

脂砚斋的评论准确吗?从当时的社会环境看,确实糜烂之风大炽;又值百年望族的贾府蒸蒸日上,贾琏和王熙凤一个主内一个主外,大权在握,呼风唤雨。青春年少加上春风得意,夫妻生活有一些出格之举,甚至呆板的王夫人拿到绣春囊之后,也认为王熙凤是可以有一些私房闺意的。

作者不仅仅在此处写了一笔,还在红楼梦书中第23回,王熙凤和贾琏议事后,贾琏说了一句关于夫妻生活的话,原文是:“果然这样也倒罢了,只是昨日晚上,我不过是要改个样,你就扭手扭脚的。”这也从侧面写出了两人之间的夫妻生活。从红楼梦的文本来看,脂砚斋的说法还是比较中肯的。

当然,脂砚斋的评语和作者的落笔,不会是简单的描述贾琏和王熙凤的夫妻生活,流传百年的《红楼梦》留下这几处细笔自有它的深意。红楼梦书中开宗明义,本书大旨谈情。这个所谓的“情”,自然包括夫妻之情。王熙凤和贾琏的夫妻之情,不在于贾府兴旺时的鱼水之娱,而在于贾家衰落后王熙凤的被休妻。

我们普通人都明白一个最基本道理:夫妻之情是一个家庭,一个社会最牢固最稳定的感情。但在王熙凤和贾琏身上,这种感情却是变化的、恶化的。他们从一对***羡慕的少年夫妻,到最终结局时的劳燕分飞,从喜剧开始却以悲剧收场。而造成悲剧的主要原因却是因家族的重大变故,而与感情无关,这才是人世间、夫妻情的大悲剧。只有读懂了这些,我们或许才能真正的理解王熙凤和贾琏午嬉的真正含义。

一家之言,仅供闲看【文/小涵读书】

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脂砚斋王熙夫妻
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