运丰年客家私房菜套餐,东莞运丰年客家食府

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于运丰年客家私房菜套餐的问题，于是小编就整理了2个相关介绍运丰年客家私房菜套餐的解答，让我们一起看看吧。

1. 中国村庄是传统文化的载体，村庄消失，这些传统文化会消失吗？
2. 有关二十四节气中的谚语、格言，你知道多少？

中国村庄是传统文化的载体，村庄消失，这些传统文化会消失吗？

你好！很高兴回答这个问题。中国村庄是传统文化的载体，村庄消失，这些传统文化会消失吗?

我的答案是:肯定会消失。

传统文化也会随着时代更迭，淘汰大部分无用或无法借此谋生的文化。社会在发展，科学技术也在进步，人们当然有更方便的选择，就简单举例说几点。

1以前用牛犁地，现在都是现代化机械，谁会为了体验文化还用牛啊。

2石磨以前都是驱赶动物或人来手动磨东西，现在都是电磨。

3走街串巷喊着:“磨剪子嘞，戗菜刀”～现在想碰到都不容易。

4做糖人的，孙悟空，猪八戒各种人物动物做的绘声绘色。

5“锔盆子，锔碗，锔大缸啊！”这曾经熟悉现在陌生的吆喝声，仿佛从古老胡同和乡村里传来，把人带回到过去的手工艺历史时代，把破裂的瓷器摆正，对上碎片，细绳绑定，上弓打眼，截铜造锔，扬锤敲锔……整个动作一气呵成、行云流水。

以上案例类似弹棉花了，等等……好多民间手艺都退出了历史舞台，案例数不胜数，这说明什么，社会文明的进步，会自然淘汰落后文化，村庄是载体不错，但如果社会发展的更好，我觉得载体都会被淘汰，一切文明只会向前进步，以后想看传统文化，只能以体验的方式来回忆了。

这就是我对传统文化，和村庄载体的理解，如有不周之处，望海涵🙏

很高兴回答你的问题。中国村庄是传统文化的载体，有一定道理，基本成立。但是村庄消失，传统文化却不一定会消失，为什么呢？笔者认为有如下道理：

一是传统文化传承的主体是艺人，村庄消失但艺人还存在，他们可以把这这一特种文化传承下去，只要这种传统文化有足够的吸引力，生命力。

二是村庄只是这种文化延续的基础，而文化能不能传承下去应该是由社会发展来选择的，如果这种文化不能适应这个社会了发展，就算村庄没有消失，但是这种文化依然会消失。

三是国家相关部门也非常重视民间传统文化的价值，也会时不时地进行***风收集整理。或者创作推广，也许你这种文化的优秀元素已经被运用在其他文化里或者成为新文化在延续，所以村庄消失了，但这种文化却已经得以延续了。

四是中国文化普遍是一脉相承的，你的文化却对不是独一无二的，或者凭空形成的，应该来说中国农村的很多传统文化都能在其他地方找到原始根源，所以就算你这儿的发展嘎然而止，但是这种文化源头依然在发展。

所以我们在尽量保存传统文化的同时，也应该加强传统文化的融合，创新和发展。让文化在融合中发展，在融合中传承，在融合中创新。大家说是不是啊？欢迎评论区留言评论！

不会消失。

这个问题第一句的判断不是很准确。传统文化载体非常多，与村庄相对应的城镇也是传统文化载体，中国城镇的历史也相当久远，形成了与城镇相联系的传统文化，一般称为市井文化、商业文化，***、红楼梦都包含有大量的市井文化。大宅门、什剎海也是。

还要指出，有不少传统文化只与人的七情六欲和生活需求有关，并无村庄和城镇的区别，比如抽烟喝茶，***，娶小老婆。这些文化主要与人性有关，与当时制度有关。

说到村庄消失，传统文化是否消失问题，村庄特有的文化中，有一部分和村庄生产生活方式联系紧密的传统文化会消失。比如闻鸡起舞、斤鸡斗米家家养、男耕女织、柴火灶、茅粪坑。但就是这些传统文化消失，也还有非物质文化遗产方式、文献记载方式、宣传教育方式留存传承，不会完全消失。

中国村庄是传统文化的载体，随着社会的发展，科技的进步，村庄会逐渐消失，一些传统的农耕文化和劳动技能会进入博物馆，成为非物质文化遗产。

村庄是农村农耕文化的载体，是过去农民进行生产劳动赖以生存的土壤，只要人们短时间学会操作即可熟练掌握，然而，随着社会的快速发展，机械化农耕和农产品加工快速取代了传统的人工生产劳动，真正用到人工的是对机械的操作和庄稼生长的管理技术，沿习了几千年的农耕文化和劳动技艺彻底被颠覆。

一. 播种工艺的颠覆

过去的牛拉犁耕种，改变为大型拖拉机播种机的一步到位，节省了人工劳动成本，有提高了粮食产量。

二. 收割技术的新老更替

传统的收割技术被现代化的收割机取代，提高了劳动效率，有力的把农业生产的关键时节，抢种抢收，落到实处，在这里的“抢”就是抢时间耕种和收割，谨防阴雨天，而不是人与人之间的抢农产品。

三. 农村加工粮食工艺的转变

过去农村的村庄里，人们加工粮食到面粉都是用传统石磨碾子工艺，如今，都是大型面粉加工厂专业生产，面粉加工质量安全都能达到标准。

四. 做成熟饭的不同工艺

传统做饭都需要烧柴，用木风器加旺火速，如今都是用煤气或电磁炉和电饭煲，不见火就可以把饭做熟。

五. 新农村建设，传统村庄文化要取缔

在新时期农村现代化建设进程中，一些传统的村庄生产劳动文化会基本被取代，新农村新气象，会让广大农民朋友彻底实现小康生活，这也是中国农村建设的一个基本塑形。在这个过程中，新的村镇生产劳动文化会得到更好的发展，这就是科技的力量。

总结，中国村庄的传统文化，在新时代新科技的冲击下，彻底走下历史舞台，这得益于我们国家的农村好政策的实施，三农近些年一直是我们国家最强调最重视的发展方向，也充分体现了国家在扶贫战略工作中已经取得了令人满意的新成效，广大农民朋友更有希望看到美丽新农村，传统文化更迭，风光宜人，人民幸福生活的新家园。

有关二十四节气中的谚语、格言，你知道多少？

我知道的别人也可能都知道了，下面说一个别人不知道或者很少人知道的谚浯。

穷人莫听富人哄，桐子开花就下种。

这是过去流传在我家乡的一句谚浯，每当阳春三月，老农们都爱念叨这句话，并以此来安排水稻的播种时间。

农民朋友都知道，如果你完全按二十四个节气来安排农事，它并不是十分准确的，因为有的年份节气来的早，有的年份节气来得晚，有时候还会受到倒春寒的袭扰，根据节气将水稻催芽、播种，下田之后倒春寒来了，水稻芽苗被冻坏，重播的年份也时有发生。

有经验的老农往往会根据节气，再给合当地一些植物的应季开花来安排水稻播种，一些植物没有达到一定的积温和稳定的温度是不会开花的。

如谚语说的: 苦楝树开花，叫化子打哈哈。什么意思，就是说苦楝树开花后，气温逐渐升高，叫化子露宿野外，再不会挨冻了。

穷人莫听富人哄，桐子开花就下种。桐子开花后，气温稳定了，再不会有倒春寒发生了，老农们可以放心地催芽下种了。

这句话应该还有另两个意思的，自古以来农民几乎都不识字，也看不懂历书，而富人大多读过书识字的，看历书某节气到了，告诉老农该下种了，但有经验的老农还是要根据大自然植物的生长规律来确定播种时间。

再一个意思就是明明还不到播种季节，富人有意误导农民播种，让农民歉收，好去富人那借钱借粮。富人就可以坐收***了。

二十四节气的农谚，是千百年来农民生产和实践的经验总结，在那个没有农膜、没有温室大棚的年代，对农民的生产和农事的安排，有着十分重要的意义。

能记起来的说一些。这都是本地的，放在别处可能有的不适合，有的是旧时代的，只是一种记忆。从现在说起，

冬至后十天，阳历过大年。

冬至一阳升。

一九二里半。（每过一九，早晨太阳出得早，可以多走二里半的路）。

小寒，大寒，一年就完。

打罢春，穷汉把眼睁。（立春也称为打春，许多打短工，做小贩的穷人就要有活计了，所以说穷汉把眼睁）。

春分吹破琉璃瓦。（春寒料峭，不要过早换单衣，春捂秋冻）

i清明前后，种瓜点豆。

忙种糜子急种谷。（忙与芒谐音，如果春旱不能下种，这时抢种一些小縻，小谷，是当地一种耐旱，杆小，生长期短的农作物，以凑合一年的口粮）。

夏至一阴生。

春打六九头。

惊蛰地开通。

谷雨前后，种瓜按豆。

立夏麦呲牙。

芒种三天见麦茬。

大暑小暑，热死老鼠。

立了秋，把扇丢。

处暑见新花（棉花）。

秋分昼夜相同（昼夜时时相等）。

小寒大寒，杀猪过年。

我说说你听听，春打六九头，惊蛰不开地，不过三五日，清明的高粱谷雨的谷，清明挂纸钱谷雨麦怀胎立夏麦甩芒芒种三天见麦茬，夏至不收蒜必定要下蛋，夏至三更数头伏，立秋不立秋六月二十头，小满的花不回家，处暑见新花，立秋十八天寸草皆秀，白露开镐，白露早寒露迟，秋分的麦子正当时，七月立秋万物不收，小雪不耕地大雪不行船，冬至数头九，冬至十天阳历年，小寒大寒家家过年………………

到此，以上就是小编对于运丰年客家私房菜套餐的问题就介绍到这了，希望介绍关于运丰年客家私房菜套餐的2点解答对大家有用。

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